Новиков николай михайлович биография путь умного

Родился в 1949 году в Москве, где и жил, и работал. Окончил «Художественное училище прикладного искусства» (ныне: «Колледж дизайна и декоративного искусства академии им. Строганова»). Сотрудничал с московскими издательствами в качестве иллюстратора, дизайнера, художественного редактора, занимал должность главного художника в ряде центральных газет и журналов, был одним из создателей и заместителем главного редактора международного еженедельника.

С годами, убедившись, что совмещать работу в светских организациях с углубленной духовной жизнью слишком не плодотворно, полностью оставил светскую службу и в дальнейшем сотрудничал только с церковными структурами. Исполнял обязанности пономаря в приходском храме, занимался иконописанием, одновременно в течение ряда лет был сотрудником рабочей группы при Синодальной комиссии Русской Православной Церкви по канонизации святых. Работал главным художником книжных издательств «Булат» и «Отчий дом».

Параллельно, начиная с 1997 года, занимаюсь собственным издательским проектом и выпуском книжной серии «Путь умного делания».

Работа над издательским проектом «Путь умного делания» началась в 1997 году. На этот труд автора вдохновил архимандрит Кирилл (Павлов), преподавший свое благословение и молитвенно поддержавший наше начинание. В 1999 и 2000 годах вышли в свет первые издания авторской книжной серии.

Наши публикации и аудиобеседы обращены к людям, ищущим духовного совершенствования, а наша цель – привлечь внимание к святоотеческой традиции, познакомить с основами аскетического учения Православной Церкви, дать представление о принципах и методах исихастской практики.

Исихазм, как наиболее возвышенный вид подвижнической жизни, как самый прямой путь к достижению христианского совершенства, к стяжанию обожения Святым Духом, от начала воцерковления Руси стал стержневым направлением духовного подвига наших предков. И хотя в древней отечественной традиции мы не встречаем термина исихазм, само это понятие неразрывно связано с русской аскезой, только бытовало оно в иных лексических формах: это, прежде всего, подвиг священнобезмолвия, это умное, или внутреннее, делание, это трезвение, или умно-сердечная молитва.

Особо отметим то, что содержание наш